В то время когда в Москве еще только собирались посылать посольство «от всей земли Русской» к юному Михаилу Федоровичу Романову, враги Московского государства задумали погубить его. Поляки, прослышав о том, что Михаил Федорович избран в цари, направили в Кострому отряд, чтобы тот разузнал, где находится юный Романов. Случайно отряд забрел в село Домнино Костромской губернии, принадлежавшее матери Михаила Федоровича. Предводитель отряда обратился с расспросами к одному из крестьян, Ивану Сусанину, который тотчас сообразил, что поляки затеяли недоброе. Он понял также, что должен отправиться с ними, указав ложный путь, иначе кто-нибудь другой и впрямь может выдать тайну. Поляки поверили Сусанину и обещали щедро его вознаградить.
Архивы категории: История России
Возникновение государственности у восточных славян
Предисловие
Возникновение государственности у восточных славян – это важный, еще не до конца изученный вопрос в истории. Ведь причины появления государства у восточных славян, появление Киевской Руси кроются в общности интересов и целей народа и закрепляют это соединение какой-либо связующей формой общественного и государственного строя. Поэтому важно знать, каким образом и как шло формирование государственности у Восточных славян, ведь в дальнейшем Киевская Русь создала культурные и политические предпосылки для создания и дальнейшего развития Российского государства. Так же этот вопрос актуален и тем, что сегодня идет пересмотр решающей роли норманнов в создании государства у восточных славян, и это тоже очень важно, ведь важно знать для самосознания Русского народа, что государственность появилась не благодаря скандинавам-германцам, а вследствие развития собственных социально-экономических отношений. В данной работе я прослежу развитие государственности у восточных славян, начиная от военных союзов (первых догосударственных объединений славян) до расселения восточных славян на Русской равнине, и следствия этого расселения, благодаря которым восточные славяне попали в ряд новых местных условий, которые, в свою очередь, создали дальнейшие предпосылки к возникновению государственности.
СМУТНОЕ ВРЕМЯ
Исход
Самозванец нуждался в средствах для содержания своего многочисленного войска, а потому послал литовских воевод Сапегу и Лисовского с тридцатитысячным войском к Троицкой обители святого Сергия и приказал приступить к осаде, чтобы завладеть ее богатствами. Но тут они встретил такой отпор, какого и ожидать не могли. Игумен и иноки Троице-Сергиевой обители решили обороняться до последнего, хотя защитники насчитывали всего несколько сотен стрельцов, монахов и монастырских крестьян.
Трудно представить, что эта горсть храбрецов с твердым упованием на Бога и на заступничество святого Сергия Радонежского ровно 16 месяцев отбивалась от всех нападений. Поляки нападали на обитель ночью, пробовали зажигать постройки внутри и около ее стен, пытались подводить подкопы под стены и башни обители, производили внезапные приступы к ее воротам, но все их попытки были безуспешны.
Прикрыв железные шлемы клобуками, а воинское вооружение — черными рясами, троицкие иноки то обходили стены обители с крестами, иконами и песнопениями, то совершали смелые вылазки, проникали в неприятельский стан, производя там смятение и разрушая подкопы, которые поляки и литовцы вели под стены. Когда же враги решались идти на приступ, иноки-воины достойно встречали их, обливая кипящей смолой, сбрасывая со стен в глубокий ров и отражая нападения осаждающих с большим уроном.
СМУТНОЕ ВРЕМЯ
Начало
После кончины царя Иоанна IV Васильевича остались двое сыновей: старший — царевич Федор и младший — царевич Дмитрий, двухлетний младенец. Федор Иоаннович, болезненный и слабый, был неспособен царствовать. Престол был ему в тягость, поэтому он старался избавить себя от государственных забот и предоставил эти заботы приближенным лицам из боярской среды. Такими лицами были его родственники: один — дядя, боярин Никита Романович, родной брат Анастасии Романовны (первой супруги Иоанна Грозного); другой — боярин Борис Федорович Годунов, брат Ирины Годуновой, супруги царя Федора. Оба боярина старались оберегать кроткого и благочестивого царя Федора от великих тревог и волнений. Особенно опасались они влияния на Федора Иоанновича со стороны людей, способных произвести смуту в государстве. Таких людей они удаляли немедленно из Москвы и держали под строгим надзором. Между прочими удалены были от двора и бояре Нагие, ближайшие родственники царевича Дмитрия, который был поселен вместе в матерью в Угличе.
ЕРМАК — ПОКОРИТЕЛЬ СИБИРИ
В конце XV века, в то время, когда Золотая Орда распалась на три царства — Казанское, Астраханское и Крымское, — на южной и юго-восточной окраинах Московского государства образовалось особое население, известное под названием казаков. Казаками назывались все те поселенцы, которые из городов и сел Московской Руси уходили за южный и юго-восточный рубежи Русской земли и поселялись на землях, никому не принадлежавших. Здесь, постоянно подвергаясь опасности нападения степных кочевников, казаки по собственной воле принимали на себя сторожевую службу, то есть охраняли Русскую землю от вторжения ногайцев, башкир, калмыков и других степных народов.
ИОАНН IV — ПЕРВЫЙ РУССКИЙ ЦАРЬ
После Иоанна III Московским государством правил долго, твердо и осторожно его сын Василий III. Он удачно воевал с соседями, в особенности с литовским князем, у которого успел даже отнять древний русский город Смоленск, сто лет подряд находившийся под властью Литвы. Особенно много тревог причиняли ему крымские и казанские татары, с которыми он вынужден был постоянно бороться. В Крыму умер тот хан, который был верным союзником Иоанна III, а новый хан стал дружить с казанскими татарами и помогать им в набегах на Русскую землю. Особенно дерзкими стали казанцы тогда, когда князь Василий III умер и оставил после себя наследником малолетнего сына Иоанна IV.
Пока Иоанн взрослел, государством правили бояре, которые больше между собой ссорились, чем заботились о русской земле. Но когда юный великий князь достиг 16-летнего возраста, то показал себя достойным внуком Иоанна III. Он устранил бояр от правления и объявил митрополиту, что он как обладатель обширного и сильного государства и как потомок греческих царей (по своей бабке Софье Палеолог) желает венчаться на царство царским венцом. В 1547 году его желание было торжественно исполнено, и он стал с этого времени именоваться «Царем и великим князем всея России». В то же время и герб Московского великого княжества — Георгий Победоносец, поражающий копьем дракона, был соединен с гербом Греческого царства — черным двуглавым орлом. Через две недели после этого царь Иоанн IV вступил в брак с кроткой и добродетельной Анастасией Романовной — дочерью боярина Романа Захарьина-Юрьева. Иоанн IV – первый русский царь.
Освобождение Руси от татарского владычества
При сыне и внуке Дмитрия Донского Московское княжество продолжало возрастать и крепнуть, так что правнук Дмитрия, великий князь московский Иоанн III, наследовал уже государство обширное и сильное, которое могло не бояться борьбы со своими соседями — литовским князем на западе и ханом Золотой Орды на востоке Руси.
НАШЕСТВИЕ ТАМЕРЛАНА
Нашествие Тамерлана
Куликовская битва ободрила русских людей в борьбе с татарами, научила их побеждать грозных ханов Золотой Орды, но не избавила еще нашу землю от татарского владычества. После Мамая Ордой стал править хан Тохтамыш, который захотел отомстить Дмитрию Донскому за его славную победу и неожиданно вторгся с сильными татарскими полчищами в пределы Русской земли. Прежде чем великий князь успел собрать войско, Тохтамыш уже явился под стенами Москвы, взял Москву обманом и страшно опустошил, ограбил ее и удалился со множеством пленных. Чтобы избавить на будущее время Русскую землю от таких опустошений, великий князь Дмитрий Иоаннович вновь обязался исправно платить дань Тохтамышу. Таким образом ему удалось уладить свои отношения с Тохтамышем. Но вскоре после смерти Дмитрия Донского на Русскую землю стала надвигаться новая страшная гроза из азиатских степей. Там в конце XIV века появился еще один могущественный завоеватель, прозванный Тамерланом.
ЕРОФЕЙ ХАБАРОВ
Ленский житель
Первые, весьма заманчивые сведения о «великой реке Лене» сибирские казаки получили от илимских тунгусов вскоре после основания Енисейского острога (острог этот был поставлен в 1619 году) Тунгусы сказывали, что «де та река великая…, а ходят де тою рекою суды большие, а колоколы де на них великие есть, и звон де они слышат часто, и из пушек де с тех больших судов стреляют; а какие люди, и которых вер, и из которых земель или государств в которые земли и в государства ходят, и с какими товарами, или воинские люди, того они не ведают,,. А вода де в той великой реке солона, а что де в нее не кинешь, и из нее де мечет вон на берег. Да на той же великой реке есть острог, а на берегу ль де он у той большой реки стоит или на острову, и какие в нем люди или сидячие живут и много ль их и воинские ль люди, того де они не ведают».