По возвращении из заграничного путешествия Петр принялся за различные преобразования. Он понимал, что не удастся сблизить Россию с Европой, если между ними не будет прямого и кратчайшего пути, так как единственные тогда пути сообщения России с западными государствами через Белое море и Архангельск были чрезвычайно затруднительными и неудобными.
Олимпийский Огонь побывал на Северном полюсе, в Космосе, пересек на оленьих упряжках северный полярный круг, опустился на дно озера Байкал… Это блестящее продолжение и развитие идей доктора Геббельса, впервые предложившего устроить грандиозную эстафету Олимпийского огня.
Возможно, не стоило бы проводить какие то параллели, если бы сегодня эстафете Олимпийского огня не придавали бы какое-то совершенно гипертрофированное и даже сакральное значение.
Идея эстафеты спортсменов с факелом в руках кажется настолько естественной для олимпийского движения, что миллионы людей, наблюдающих за транспортировкой огня, не задумываются над тем, откуда взялась эта традиция. Между тем традиции современного олимпийского движения очень молоды и являются, по сути, более или менее успешными фантазиями людей конца XIX – начала XX века на тему собственных представлений об античности.
В 1936 впервые состоялась эстафета олимпийского огня. Накануне Олимпийских игр в Берлине 1936 года, огонь пронесли от Олимпии до Берлина, где и были торжественно встречены руководством Третьего Рейха, во главе с Адольфом Шиккель-Грубером. Авторами идеи Олимпийской эстафеты были Карл Дим и Теодор Левальд, которую поддержал и воплотил в жизнь министр пропаганды третьего рейха Й.Геббельс, который курировал Берлинскую Олимпиаду 1936 года.
Во время своих поездок в Архангельск и потом, во время осады Азова, Петр убедился в необходимости завести торговый и военный флот и постоянно обученное войско. Но для такого государства, как Россия, войско нужно было многочисленное и флот нужен был большой. А потому требовалось много людей, знающих и опытных в военном и морском деле, чтобы привести в исполнение обширные замыслы Петра. Царь стал выписывать из-за границы иноземных мастеров корабельного дела и иноземных офицеров для обучения русского войск не жалея для них ни наград, ни денег на жалованье. Но в Россию ехали все же не многие и не особенно охотно. Тогда царь решил послать русских молодых людей для обучения за границу и для этой цели начал набирать способных юношей из лучших боярских семейств. Но бояре зароптали и стали говорить царю: «Где уж нашим ребятам спознать немецкие хитрости!» Этот ропот и малодушие окружающих разгневали царя. «Да разве Бог не такими же людьми нас создал? — сказал он боярам. — Разве не такими же одарил способностями, как и другие народы?» И Петр наперекор боярам задумал сам ехать за границу, чтобы изучить все, что могло оказаться полезным для России. С этой целью по его повелению было снаряжено посольство к европейским государям, и во главе этого посольства был поставлен любимец и друг царя Лефорт. При посольстве должны были ехать 50 молодых людей в число которых царь приказал записать и себя под скромным именем дворянина Петра Михайлова. На время же своего отсутствия в России Петр поручил управление государством избранному им совету из приближенных бояр.
Вскоре после женитьбы царь Петр Алексеевич устранил свою сестру царевну Софью от власти и сам принялся управлять государственными делами за себя и за болезненного брата Иоанна, который охотно предоставил Петру все заботы о государстве. Несколько лет спустя царь Иоанн скончался, и Петр стал единодержавно править Российским государством.
В ту пору в Петре еще сильнее прежнего проявилась страсть к мореплаванию. Ему хотелось посмотреть на настоящие большие морские корабли, и с этой целью он решился побывать на берегах Белого моря, в Архангельске.
Алексей Михайлович в последние годы своего царствования вступил во второй брак – он женился на бедной смоленской дворянке Наталье Кирилловне Нарышкиной. От этого брака у Алексея Михайловича 30 мая 1672 года родился сын — царевич Петр, знаменитый впоследствии царь Петр Великий. Когда Алексей Михайлович скончался, на престол вступил его сын от первого брака Федор Алексеевич. Но царствовал он недолго и умер бездетным. Тогда на престол были возведены одновременно два царевича: десятилетний Петр (от второго брака) и болезненный Иоанн (от первого брака царя). Но ни тот, ни другой не правили государством, так как их сестра царевна Софья захватила власть в свои руки и стала распоряжаться всеми делами от имени несовершеннолетних братьев. Тогда царица Наталья Кирилловна удалилась из Москвы в село Преображенское, в пяти верстах от столицы, и там поселилась с царем Петром. При Петре жили только его воспитатель, князь Борис Голицын, дьяк Зотов, обучавший его грамоте, и немногие родственники Натальи Кирилловны. Петр рос вдали от двора, без всяких стеснений, на полной свободе. Иностранцы, видевшие его одиннадцатилетним мальчиком, рассказывают, «что он показался им шестнадцатилетним юношей. Лицо его дышало здоровьем, яркий румянец играл на щеках, а в больших черных глазах выражались ум и смелая решимость».
В XIII, XIV и XV веках, то есть в то время, когда татарское владычество тяготело над Русью, к западу от Руси образовалось сильное Литовское княжество. Могущественные литовские князья, пользуясь бедствиями Русской земли, захватили некоторые из коренных русских областей на западе и юго-западе Руси и подчинили их своей власти. Но литовские князья, хотя и были язычниками, однако же относились с уважением и к православной вере, и к русским обычаям. Они даже сами перенимали многое от своих подданных. Русские в литовских владениях не терпели от литовцев никаких притеснений до конца XIV века. Однако в конце XIV века, когда Ягайло, один из литовских князей, принял католичество и женился на польской королевне, поляки принудили литовцев вместе с католичеством принять и польские обычаи, и польские законы, и все в литовских областях изменили по польскому образцу. Затем дошла очередь и до русских областей, подчиненных литовскому владычеству. Поляки стали теснить русских, стараясь обратить их в католичество. Притеснения в особенности усилились тогда, когда в XVI веке Литовское княжество окончательно соединилось с Польским королевством и русские области, принадлежавшие литовским князьям, вошли в состав обширного Польского королевства и получили новые названия. Так все русские области по Западной Двине и ее притокам получили название Белой Руси — Белоруссии. Все области по среднему течению Днепра были названы Малой Русью — Малороссией.
«Раскол» — 20-серийный телевизионный фильм Николая Досталя. Работа над фильмом велась с октября 2009 года по апрель 2011, премьера на телеканале Россия 1 была запланирована на апрель 2011 года, но была отложена и перенесена на телеканал «Россия — Культура». Премьера состоялась 5 сентября 2011 года.
Никон был родом из Нижегородской области и происходил из простой крестьянской семьи. С юности он стремился к иноческой жизни и, когда его стремления осуществились, удалился сначала на Соловецкие острова, а потом в один из самых уединенных монастырей на реке Онеге. Здесь Никон вызвал уважение у всей братии строгостью своей жизни и благочестием, и его избрали в игумены, а вслед за тем он отправился в Москву. Здесь впервые и увидел его юный царь Алексей Михайлович. Царю Никон понравился, и по его желанию он был поставлен архимандритом в московский Новоспасский монастырь. С тех пор Никон каждую неделю являлся во дворец для духовной беседы с царем. Вскоре он был поставлен в новгородские митрополиты и еще раз привлек внимание государя той твердостью, которую выказал при усмирении мятежа, вспыхнувшего в Новгороде. После смерти патриарха Иосифа в 1652 году царь непременно пожелал возвести в патриархи Никона. Тот же исполнил желание царя только после того, как бояре и народ дали ему в Успенском соборе клятвенное обещание, что будут его почитать как отца и вполне предоставят ему устройство «церковных дел».
После кончины Михаила Федоровича на престол вступил его сын, царь Алексей Михайлович. Прежде всего он позаботился об улучшении правосудия в государстве и решил издать такие законы, которые соответствовали бы потребностям времени. Алексей Михайлович приказал пересмотреть старые судебники, дополнить их новыми законами, собрать воедино отдельные царские указы и из всего этого составить новое Уложение — сборник законов. Для этой цели в Москве созвали Земский Собор, поэтому и само Уложение получило название «Соборного».
